RMCA publications

La place de la religion dans la société en République démocratique du Congo a connu des transformations diverses. De 1968 à 1979, les études à Kinshasa, Bukavu, Matadi, Kisangani, Lubumbashi et Kananga ont imposé des analyses, mais qui ne pouvaient être réduites à des réalités uniformes. C'est surtout après 1980 que des travaux sur les religions ont été le plus souvent développés par des groupes d'étudiants en sciences humaines, notamment en philosophie ou en théologie.
Cet ouvrage rassemble une dizaine d'articles publiés sur 30 ans et formant une compilation incontournable pour appréhender l'évolution en ce domaine.
L'auteur, Léon de Saint Moulin, explique que « ses textes présentés dans ce volume ne portent pas sur les prises de position de l'Église. Ils reflètent l'opinion publique de Kinshasa et dans une certaine mesure de l'ensemble de sa population, dans un pays où il est rapidement apparu que les catégories mentales et les relations sociales comportaient des différences importantes par rapport à celles d'une grande part des études des sciences des religions. »
La plupart des enquêtes ont montré des transformations très différentes suivant les diverses époques. Jusqu'en 1990, les communautés catholiques, protestantes et kimbanguistes représentaient presque la totalité en RDC. L'État reconnaît aujourd'hui plus de mille « Églises » dont les titulaires se présentent de leur propre autorité. Les engagés dans chaque religion pourraient mériter un intérêt particulier dans les recherches d'aujourd'hui à propos des sociétés au Congo.

***

Op maatschappelijk vlak heeft de rol van religie in de Democratische Republiek Congo zich in de loop der jaren gewijzigd. Van 1968 tot 1979 heeft onderzoek in Kinshasa, Bukavu, Matadi, Kisangani, Lubumbashi en Kananga analyses opgelegd maar deze konden niet gewoonweg worden herleid tot uniforme realiteiten. Het is vooral na 1980 dat groepen studenten in menswetenschappen, en meer specifiek in filosofie of theologie, werken over de religies zijn beginnen schrijven.
Dit boek bevat een tiental artikels die gepubliceerd zijn in een periode van dertig jaar; een compilatie die iedereen die een duidelijk beeld wil krijgen van de evolutie in dit domein zou moeten gelezen hebben.
De auteur, Léon de Saint Moulin, verduidelijkt: ‘De teksten die in dit volume voorkomen, gaan niet over de standpunten van de Kerk. Ze geven de publieke opinie weer van Kinshasa en in zekere zin van zijn bevolking als een geheel, in een land waar al snel duidelijk werd dat de mentale categorieën en de sociale verhoudingen in belangrijke mate verschilden van deze beschreven in een groot deel van de literatuur over
godsdienstwetenschappen.'
De meeste onderzoeken tonen transformaties aan die heel uiteenlopend zijn naargelang de tijdsperiode. Tot in 1990 vormden de katholieke, protestantse en Kimbanguïstische gemeenschappen bijna de totaliteit van het religieuze landschap van de DRC. Vandaag erkent de Staat meer dan duizend ‘Kerken', wiens ambtsbekleders handelen op eigen gezag. De betrokkenen in elke godsdienst verdienen specifieke aandacht in het onderzoek vandaag naar de religieuze gemeenschappen in Congo.

***

Religion's role in society in the Democratic Republic of the Congo has seen many changes. From 1968 to 1979, studies conducted in Kinshasa, Bukavu, Matadi, Kisangani, Lubumbashi and Kananga provided several analyses which could not however be reduced to generalizations. After 1980, investigations of religions were primarily developed by groups of students in the human sciences, particularly in philosophy or theology.

The articles in this book, published over a 30-year period, represent an essential compilation that shows how this field of study evolved.

The author, Léon de Saint Moulin, explains that the texts presented in the book ‘do not reflect positions taken by the Church. They reflect public opinion in Kinshasa, and to a certain degree its population, in a country where it rapidly became evident that mental categories and social relationships departed in significant ways from those of many studies of the science of religions.'

Many of these investigations show very different transformations according to various periods. Until 1990, the Catholic, Protestant, and Kimbanguist communities represented nearly all of the DRC. Today, the state recognizes more than a thousand self-proclaimed ‘Churches'. The members of each religion may be of special interest in current research on societies in Congo.